Доисламский период
С само названием лаков связывается упоминаемое с V века до н.э. античными и
средневековыми авторами, примыкающее к Кавказской Албании племя леков (античное
«леги», грузинское «леки», арабское «лакзи», персидское «лагзи»). Турецкое
лезги было распространено на всех горцев Дагестана, русское лезгин
закрепилось за куринцами — населявшими южную часть Кази-Кумухского ханства.
Причём во главе племени упоминаются цари, например «царь леков храбрый Шенгир»
(IV в.), выступавшие в качестве союзников Сасанидских шахиншахов Ирана. По
легенде сам Хосров I Ануширван (532—570 гг.) «построил крепкий замок в Гумике
(Кумухе) и подарил его царю Серира». В VII-ХI вв. Гумик управлялся батриками
(патрициями). Господствующая религия — христианство монофиситского толка
(албано-армянская церковь, Кумух центр епископата).
Исламский период
C XI века, с падением Сарира и победой ислама, на этнотерритории лаков
начинает формироваться Казикумухское шамхальство, с XIV века именуемое
«Дагестан». Его правители сеидского (от Аббаса, дяди Пророка) происхождения —
шамхалы, получают почетный титул — «вали Дагестана».
Нашествие монгол (1239 год) не сломило горцев, наоборот Кази-Кумух становится
одним из центров исламизации Улуса Джучи. В рамках Дагестана начинает
формироваться единое экономическое пространство, с чем связана, неизвестная в
иных регионах Кавказа, крайняя специализация по селам (почти каждый аул, по
сути, цеховая организация), вызванная нуждами общего внутреннего рынка. Не зря
вторым названием Кази-Кумуха, где каждый четверг проводилась ярмарка, у горских
народов становится «Большой рынок».
В конце XIV века появляется католическая миссия францисканцев, пытающихся
учредить «Епископство Каспийских гор». Упорная борьба с вторгшимся в Дагестан
Тамерланом (1396 год) была увековечена в народном эпосе Парту Патима (Партувалил
Патимат).
В XV—XVII вв. — шамхалам («падишах» в местных источниках, «шевкальский царь»
— в русских) удаётся завершить просвещение Дагестана и, консолидировав под
знаменем ислама силы всех дагестанских горцев, направить их энергию на внешнюю
войну. Походы на неверных Грузии и Черкесии становятся регулярными. Именно в
этот период лакцев всё чаще начинают называть «гази-кумукъ» (русск.
«казы-кумыки»), где гази — воитель ислама. В этот период Дагестан становится
наиболее крупным и сильным государством Кавказа, выходящим на севере к среднему
и нижнему Тереку, а на юге включающим Шабран. По данным турецких источников
войско шамхала в этот период насчитывает около 83-87 тыс. человек.
В 1556 году были установлены дипломатические связи с Московским государством,
однако последнее сразу же начало проявлять неприкрытую враждебность, и, несмотря
на мирные посольства шамхала, одно из которых привезло Иоану IV Грозному в числе
богатых подарков доселе невиданного в Москве живого слона, уже в 1560 году был
совершен первый набег русской рати на Дагестан.
В 1567 году, пытаясь помешать русским установить свою крепость у слияния
Сунжи и Терека, Будай-шамхал и его брат Сурхай стали шахидами, как об этом
свидетельствуют их могильные плиты на шамхальском кладбище в Кази-Кумухе. В
наказание за это, главный стратегический партнёр Дагестанского шамхальства,
крымский хан Девлет I Гирей в 1571 году дотла сжёг Москву и ультимативно
потребовал снести крепость, не позволявшую дагестанцам отправляться в хадж и
вести торговлю. Однако, несмотря на снос крепости, продвижение русских на Кавказ
к концу 80-х годов возобновилось.
Тем не менее, войну 1589—1607 гг. с Московским государством, шамхальству
удаётся выиграть: нападения 1590 и 1594 годов были отбиты, а в 1605 году
занявшая равнинный и предгорный Дагестан русская армия вторжения (ок. 50 000
чел., в том числе 8000 стрельцов московского гарнизона), намеревавшаяся
установить в Кази-Кумухе острог, была выбита из крепостей на Сунже, на Сулаке,
города Тарку и других, а затем окружена и уничтожена на Караманском поле (20 км
к северу от Махачкалы).
Вот что пишет об этом голландский купец Исаак Масса (1587-1635) в своём
"Кратком известии о начале и происхождении современных войн и смут в
Московии":
«Царь Борис … отправил 50000 человек, в числе коих были также поляки и
ливонцы, и они по большей части погибли... так что немногие вернулись; и в
Москве были люди, рассказывавшие столько о тамошней стране и народах, что с
избытком хватило бы на несколько книг, и они сказывали, что в некоторых местах
встречали людей сильных, как великаны, которые никогда не расстаются с
оружием, ни в поле за плугом, ни дома, и жилища их [устроены] в больших
пещерах, ибо там много гор, и прекрасные долины притом, и в горах много скота…
Тот, кто сообщил нам эти известия, был в походе поранен многими стрелами, и
сообщил нам, что он с товарищами долго блуждал, прежде чем они достигли
Каспийского моря… Итак, в Москву воротились немногие,ничего не
достигнув»
Н.М. Карамзин добавляет:
Сия битва несчастная для россиян… на 118 лет изгладила следы Российского
владения в Дагестане.
По Стамбульскому договору 1590 года, между Османской империей и сефевидским
Ираном шамхальство Дагестан признаётся под покровительством падишаха и халифа из
династии Османа (этот пункт подтверждён договорами по разделу Кавказа в 1612 и
1619 гг.).
Тогда же (в XVII в.) шамхалы окончательно переселились в свою зимнюю
резиденцию — Тарку, что дало начало ветви Тарковских шамхалов, но вместе с тем в
значительной мере повредило былому единству общедагестанского государства. В
Кази-Кумухе народное собрание (къатI) избирает нового правителя — халклавчи — из
побочной ветви шамхалов. Новое образование начинает заводить новых друзей, так
от 1710 года сохранился договор Кази-Кумуха с Андалалской федерацией,
оговаривавший вопросы экстрадиции преступников и провозглашавший
военно-политический союз: — «ваш враг — наш враг, а наш враг — ваш враг!».
Другими постоянными союзниками Кази-Кумуха являлись Цудахар, джамматы Верхнего
Табасарана и Голода (Джар, Тала, Белоканы и др.).
Внук первого халклавчи Сурхай I Завоеватель, взяв в 1721 году Шемаху и
получив титул хана Ширванского и Кази-Кумухского, основал Казикумухское ханство,
объединявшее, кроме лакцев, агульцев и лезгин-кюринцев, часть аварских,
даргинских, рутульских селений. В том же году он освобождает от кызылбашей город
Кабалу (Капалак).
После нашествия на Дагестан в 1722 году армии Петра I (112 000 чел.),
Сурхай-хан I Завоеватель находит покровительство у Османской империи, и
энергично старается вытеснить русские войска из приморской оккупационной зоны,
делая их жизнь невыносимой. Конечно, силы Кази-кумухского ханства теперь не идут
в сравнение с шамхальской эпохой и колеблются от 20 до 30 тыс. чел., но и с
этими силами Сурхай-хан I Завоеватель, в 1734—1741 году вступает в упорную
борьбу с пришедшим в Дагестан на смену русским, великим иранским завоевателем
Надир-шахом.
Наконец осенью 1741 года объединённым, как в прежние времена, силам
дагестанцев во главе с Муртазаали-ханом, сыном Сурхай-хана I, в
Андалало-Турчидагском сражении удаётся разбить и этого врага. В начале 1743 г.,
Надир-шах, окончательно покидает Дагестан, более того, теперь уже он сам
вынужден защищаться, ибо горцы, под предводительством сына Сурхай-хана I,
Мухаммад-хана, перешли в наступление и, оказывая поддержку, присланному в
Дагестан из Стамбула, самозванцу Сам-мирзе — «чудом, спасшемуся Сефевидскому
принцу», стали грозить власти Надир-шаха в самом Иране.
Дальнейшее своё правление Мухаммад-хан (1741—1789 гг.) провёл в нескончаемых
войнах с Кубинскими и Нухинскими ханами, причём последние в итоге были
принуждены платить дань (ок. 5000 в переводе на рубли). Общий же годовой доход
Кази-Кумухских ханов, уже в правление Сурхай-хана II (1789—1826гг) сына
Мухаммад-хана, оценивался Бутковым «до 80 тыс. рублей». О внутренних порядках
Казикумухского ханства интересные сведения приводит кизлярокий комендант А. И.
Ахвердов: «хан тверд в своем законе… владение его довольно обширно… слова вор
нет, так что проезжающие наши армянские купцы с шелками и другими товарами
бросают связки на улицах возле того дома, где имеют ночлег…, а лошадь в поле», и
никто к ним не прикоснется, «народ ему подвластной имеет изобильное
скотоводство, а особливо в овечьих стадах, и хлебопашество богатое, делают также
шелк». Органы местного самоуправления составляли: сход всех мужчин общины старше
15 лет (джамаата), совет старшин тухумов (марцI арамтал — дословно «честные
мужчины»), судья (кади), глашатай (мангуш, чауш, мюхчи), исполнитель (ялурзу).
Так же полицейские функции исполняла ханская гвардия нукеров (в основном из
рабов). Кроме того жизнь ханства (прежде всего внешнеполитическая)
регулировалась диваном (правительственный совет) при хане, в заседании которого,
помимо визирей, участвовали главные кади, шейхи и прочие духовные лица. Кроме
того имелись семьи (как правило это были представители боковых ветвей ханского
дома) из поколения в поколение предоставлявшие ханам полководцев, замещавших,
либо сопровождавших хана в некоторых походах. Они также участвовали в заседаниях
дивана.
Российская аннексия
С конца XVIII века, возобновляется экспансия Российской империи в Дагестане и
одним из главнейших предводителей горского сопротивления становится Сурхай-хан
II. Но всё же, в 1820 году, после многолетней борьбы и решающего сражения при
Хосрехе, Казикумухское ханство было присоединено к Российской империи.
Тем не менее, даже после смерти в 1826 году в андалалском селе Сугратль
самого Сурхай-хана II - последнего законного Казикумухского хана, не все лакцы
смирились с поражением, и активно проявили себя в армии всех трёх имамов
(1829-1859 гг). Так при занятии наибом Кебед-Мухаммадом Гергебиля в его войске
находилось до 300 кази-кумухцев. Кроме того, несмотря на многократные запреты,
кази-кумухцы постоянно производили торг по всему имамату, а 80 торговцев даже
имели специальные охранные листы от имама.
В 1841 году один из представителей местной династии Казикумухских ханов —
Хаджи-Яхъя, воспользовавшись заминкой русских властей, при очередной смене
ханов, поднимает восстание, с помощью людей имама Шамиля берёт Кази-Кумухский
замок и ненадолго присоединяет Лакские земли к имамату, объявив себя наибом
имама Шамиля.
В Кази-Кумух прибывает имам Шамиль со своим наставником Джамалутдином
Казикумухским. Однако атакованный в отсутствие основных сил имама значительными
силами неприятеля, Хаджи-Яхья терпит поражение в бою за Шовкра. Причём на
стороне русских в штурме и уничтожении аула, под командованием князя Моисея
Долгорукого-Аргутинского, участвовали и некоторые местные предатели. Например,
прославленный своей жестокостью, будущий последний Казикумухский хан — Аглар-хан
(1847—1859 гг)с юных лет находившийся в Петербурге в качестве заложника. На
этом, однако, попытки, Хаджи-Яхья и других наибов (Магомед-Эфенди Гуйминский,
Бук-Мухаммад Кази-Кумухский) освободить Лакские земли, не прекратились.
Так, ещё в том же 1841 году сам имам Шамиль временно занял Куркли, Хури и
дошел до Кули, а в 1844 году силы имамата занимали аулы Ницовкра, Дучи, Тулизма,
Кулушац и Чуртах, подступая к Кази-Кумуху. До конца в имамате продержались лишь
крайние западные территории (Тленсерух,Муккратль) бывшего независимого
Казикумухского ханства, в том числе лакские сёла Мукур, Ури, Камахал, Курхи,
Палисма, Шалиб. Тем не менее, имам Шамиль всегда подчеркивал, что Кази-Кумух
входит в состав имамата и лишь временно потерян.
В своём письме к местным отступникам, он требовал оставить лакцев-мусульман в
покое: «оставьте край Ислама (дар ал-Ислам) и перейдите в земли неверных,
ибо земной шар обширен». Кроме того, знаменитый предводитель лакских мухаджиров
— наиб Бук-Мухаммад («бук» — камень) построил для своих людей целый посёлок в
Андалале на Анада-майдане (близ нынешнего с. Хутни Гунибского района), где в
спокойные промежутки времени лакские бойцы-мухаджиры, вместе со своими
ахтынскими собратьями, могли свободно вести своё хозяйство. С частью своих людей
он в 1851 году, стал шахидом оказывая помощь вставшим на путь священной войны —
газа кайтагцам в селе Шиляги. Он был с почетом похоронен на кладбище
шахидов Кырхляр под Дербентом. На знамени Бук Мухаммада, захваченном царскими
войсками, была вышита надпись: «Не теряй смелости. Отнесись равнодушно к
опасностям войны. Никто не умрет ранее предусмотренного часа смерти».
В 1859 году со смертью Аглар-хана (похоронен в летаргическом сне) и пленением
имама Шамиля, ханство было ликвидировано "за отсутствием наследника", хотя
таковых в многочисленном ханском роду было предостаточно, начиная с прямого
наследника - сына Аглар-хана - Джафар-бека, который однако был ещё
несовершеннолетним. Территория ханства была превращена в Казикумухский округ.
Недовольство и волнение, спровоцированные родственниками и сторонниками ханской
власти, были подавлены войсками под командованием генерала Монюшкина.
На донесении об этом событии Александр II собственноручно написал: «Надеюсь,
что беспорядки не возобновятся». В 1863 году наставник имама Шамиля, Джамалутдин
Казикумухский вдохновляет восстание в Закаталах, а в 1877 году, с началом
очередной русско-турецкой войны, уже сами лакцы выступают одними из инициаторов
всеобщего восстания горцев Дагестана, штурмом берут русскую крепость в
Кази-Кумухе и истребляют её гарнизон вместе с начальником. Было провозглашено
восстановление Кази-Кумухского ханства. Новым ханом стал возмужавший сын
Аглар-хана Джафар-бек, немедленно устремившийся на помощь восставшим кайтагцам и
табасаранцам, чтобы вместе наступать на Дербент. Остальные отряды ринулись
осаждать другие русские крепости (Гуниб,Леваши и др.), но после упорных боёв
были отброшены войсками стянутыми из других областей Северного Кавказа,
Закавказья, Средней Азии и Поволжья. После уничтожения Цудахара и Сугратля,
подавления восстания и казни "зачинщиков", Кази-Кумух был лишен почётной
приставки Гази, а около 7000 человек с семьями (всего 32 500 человек), в том
числе лакцы, были с конфискацией имущества высланы во внутренние губернии
Российской империи (Иркутскую, Псковскую и др.). Там их сперва разместили в
пустых казармах (войска ушли на турецкий фронт), а потом перевели в специальные
лагеря. Далёкий и трудный путь и антисанитарные условия содержания вызывали
высокую смертность среди семей-арестантов. Некоторые участники сумели бежать за
границу - в Иран, Англию и, главным образом, Османскую империю.
Революция 1917 года и активное участие в гражданской войне обошлось лакцам
почти в 15 000 жизней. В результате численность народа сократилась с 55,2 тыс.
(1916 г.), до 39,9 тыс. (1926 г.). В 1919 году Кази-Кумухский округ был захвачен
отрядами Деникина, а население подвергнуто ограблению: к примеру, небольшой аул
Шовкра должен был выплатить контрибуцию в размере 100 пар сапог, 70 пудов
пшеницы, 5 лошадей со сбруей, 3 быка, 50 вьюков сена, 25 кусков сукна и 30
винтовок.
В 1920 году, после победы антиденикинского восстания, здесь утвердилась
власть советов. В 28.10.1922 года Казикумухский округ был переименован в Лакский
округ, а 22.11.1928 года этнотерритория лакцев была оформлена в Лакский кантон.
Однако в 29.03.1935 года, в преддверии репрессий он был разукрупнён и поделён на
Лакский и Кулинский районы. Тогда же в кротчайшие сроки была проведена, прежде
саботировавшаяся, коллективизация и ускоренными темпами проводилось
«социалистическое строительство в области развития национальной культуры»: к
1936 году были закрыты практически все мечети, к 1937 в ряде сёл уже вовсю
действовали ячейки СВБ — «Союза воинствующих безбожников» (например в Хосрехе —
25, Вихли — 16 и т. д.), в 1938-40 гг. в 5 из 14 сел Кулинского района здания
мечетей были снесены вовсе, то есть не осталось даже номинальных символов
религии, хотя бы превращённых в склад или клуб как в других селах.
С началом немецкого вторжения в СССР, в горах Кавказа участились вылазки
боевиков, к 1943 году их число в Дагестане по данным НКВД достигало 1500
человек, плюс 1800 дезертиров и уклонистов. Власти ответили горцам репрессиями.
Летом 1944 году на равнину, вместо депортированных 23 февраля чеченцев, в
кротчайшие сроки (2 часа на сборы) была насильственно переселена часть лакцев из
43 пунктов, а их дома разрушены (26 сёл частично и 18 полностью: Арчутта, Ахар,
Буртни, Варай, Вилтах, Дучи, Курхи, Марки, Ницовкра, Сундаралу, Турчи, Тухчар,
Чаравали, Чаях, Шушия, Халапки, Ханар). В непривычных климатических условиях
новообразованного Новолакского района с центром в Берия-ауле (ныне Новолакское)
среди ничем не обеспеченных переселенцев началась вспышка малярии, затем тифа и
других болезней, а к 1945 году начался голод.
В 1944 г. в Новолакском районе родилось всего 54 младенца, при этом умерло
693 человека. К 1947 году погибло более трети (более 2000) переселённых лакцев,
не считая ещё 600 бойцов, из этих сёл погибших на фронтах Второй мировой войны.
На сегодняшний день жители 6 из 18 полностью переселённых лакских аулов
совершенно вымерли. При этом ничем не измерить нанесённый нравственный ущерб в
силу ухода с родной земли от привычного уклада жизни, неухоженные могилы
предков, превращённые в руины родных аулы. Некоторые из уцелевших пытались
бежать обратно в горы. Таким образом Вторая мировая война принесла лакцам не
только 5 Героев СССР (один дважды) и одного Героя Италии. Лишь к 1959 году
численность лакцев вышла на довоенный уровень, составив 53,45 тыс. (как в 1897
году).
В соответствии с законом РФ от 26 апреля 1994 года «О реабилитации
репрессированных народов» 23 июля 1994 года было принято решение переселить
лакское население Новолакского района на малопригодные для жизнеобеспечения
солончаковые земли, расположенные севернее города Махачкала.
